أبو أمير خسرو سیّد باسق رضا(11/12/24)

فقہ حنفی کے شائقین کے لیے ایک اہم تحقیقی موضوع! فقہائے احناف کی دو مشہور شخصیات، ابو اللیث سمرقندی فقیہ اور ابو اللیث سمرقندی حافظ، کے درمیان اکثر خلط ہو جاتا ہے۔ یہاں دونوں کے درمیان فرق کو ان کے حالات اور تصانیف کی روشنی میں واضح کیا جا رہا ہے۔

1. نام:

پہلے سمرقندی: محمد بن یوسف۔(1)

دوسرے سمرقندی: نصر بن محمد۔(2)

2. کنیت:

پہلے سمرقندی: ابو القاسم۔(3)

دوسرے سمرقندی: ابو اللیث۔(4)

نوٹ: بعض مقامات پر دونوں صاحبان کے ساتھ ابو اللیث کنیت شامل کی گئی ہے ، البتہ وہیں موجود نام اور زمانہ وفات کے فرق سے اس شبہ کی وضاحت ہوجاتی ہے۔(5)

3. لقب:

پہلے سمرقندی: حافظ۔

دوسرے سمرقندی: فقیہ امام الہدی۔(6)

4. زمانہ:

پہلے سمرقندی: آپ کی مختلف تاریخ وفات ملتی ہیں مثلاً:156ھ/ 294ھ/549ھ/556ھ/656ھ۔(7)

دوسرے سمرقندی: 373ھ /375ھ کے وفات شدہ۔(8)

یعنی حافظ ابو اللیث ، فقیہ ابو اللیث سے کئی دہائیاں قبل کے ہیں۔ بعض نے سن وفات 549ھ/556ھ/656ھ لکھا البتہ یہ راجح نہیں کہ مترجمین نے صراحتا حافظ صاحب کا زمانہ پہلے ذکر کیا ہے۔(9)

5. تصانیف:

فقیہ ابو اللیث نصر بن محمد سمرقندی کی تصانیف:

1. تنبیہ الغافلین۔(10)

2. الفتاوی۔(11)

3. تفسیر القرآن۔(12)

4. النوازل۔(13)

5. خزانۃ الفقہ۔(14)

6. بستان العارفین۔(15)

7. خزانۃالاکمل۔(16)

8. عیون المسائل۔(17)

9. تاسیس النظائر۔(18)

10. مقدمۃ الصلاۃ۔(19)

11. المختلف الروایۃ۔(20)

12. عمدۃ العقائد۔(21)

13. فضائل رمضان۔(22)

14. شرح جامع الصغیر۔(23)

15. دقائق الاخبار فی بیان اہل الجنۃ والنار۔(24)

16. شرعۃ الاسلام۔(25)

17. تفسیر جزء عم یتساءلون۔(26)

18. اصول الدین۔(27)

حافظ ابو اللیث محمد بن یوسف سمرقندی کی تصانیف:

1. المتقط فی الفتاوی۔(28)

2. خلاصۃ المفتی فی الفروع۔(29)

3. جامع الفتاوی۔(30)

4. الاحقاق۔(31)

5. مصابیح السبل۔(32)

6. النافع فی الفروع۔(33)

7. المبسوط۔(34)

8. بلوغ الارب من تحقیق استعارات العرب۔(35)

9. ریاضۃ الاخلاق۔(36)

---------------

حوالہ جات:

(1) في الفوائد البهية و الأثمار الجنية و الأعلام واللفظ للأعلام: "‌محمد ‌بن ‌يوسف بن محمد بن علي ابن محمد العلويّ الحسني أبو القاسم، ناصر الدين، المدني ‌السمرقندي: فقيه حنفي، عالم بالتفسير والحديث والوعظ من أهل سمرقند". (الأعلام للزركلي (7/ 149) (الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 638 ط ديوان الوقف السني) (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (ص219)

(2) في الأعلام و الأثمار الجنية و سير أعلام النبلاء و تاج التراجم واللفظ للتاج التراجم: "نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم". (تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) (سير أعلام النبلاء (16/ 322) (الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) (الأعلام للزركلي (8/ 27)

(3) في الأعلام و الفوائد البهية و الأثمار الجنية واللفظ للأثمار: "‌محمد ‌بن ‌يوسف العلويّ الحسنيّ أبو القاسم ‌السمرقندي". (الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 638 ط ديوان الوقف السني) (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (ص219) (الأعلام للزركلي (7/ 149)

(4) في الأعلام والأثمار الجنية و تاج التراجم و الجواهر المضية و سير أعلام النبلاء واللفظ للسير: "أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي". (سير أعلام النبلاء (16/ 322) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) (تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) (الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني)

(5) في الجواهر المضية و البدور المضية و الفوائد البهية واللفظ للفوائد: "نصر ‌أبو ‌الليث الحافظ ‌السمرقندي وهو متقدم علي أبي الليث إمام الهدي فإن وفاة الأول سنة أربع وتسعين بعد المائتين ووفاة الثاني سنة ثلاث وسبعين وثلثماثة والأول يلقب بالحافظ والثاني بالفقيه". (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (ص221) (البدور المضية في تراجم الحنفية (21/ 73) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية (4/ 83 ت الحلو)

(6) في الجواهر المضية و البدور المضية و الفوائد البهية واللفظ للفوائد : "أبو الليث الحافظ السمرقندي وهو متقدم على أبي الليث إمام الهدى. الأول يلقب بالحافظ والثاني بالفقيه". (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية ، ص221) (البدور المضية في تراجم الحنفية ، 21/ 73) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، 4/ 83 ت الحلو) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، المقدمة/ 87 ت الحلو)

(7) في الفوائد البهية: "‌أبو ‌الليث الحافظ ‌السمرقندي وهو متقدم علي أبي الليث إمام الهدي فإن وفاة الأول سنة أربع وتسعين بعد المائتين ووفاة الثاني سنة ثلاث وسبعين وثلثماثة ". (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (ص221)

في الفوائد البهية: "(قال الجامع) اسمه محمد بن يوسف كما صرح به صاحب الكشف في مواضع لكن قد وقع منه الاختلاف في تاريخ وفاته فقال عند ذكر مصابيح السبل للإمام ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف الحسيني السمرقدي المتوفى سنة ست وخمسين ومائة وقال عند ذكر الملتقط للإمام ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف الحسيني السمرقندي المتوفى سنة ست وخمسين وخمسمائة ثم جمعه في أواخر شعبان سنة تسع وأربعين وخمسمائة وقال عند ذكر النافع للإمام ناصر الدين أبي القاسم محمد بن يوسف الحسيني المدني السمرقندي الحنفي المتوفى سنة ست وخمسين وستمائة ابتدأ بتعليقه في النصف الأخير من ربيع الأول سنة خمس وخمسين وستمائة". (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (ص219)

في الأعلام و الجواهر المضية واللفظ للجواهر: " ‌محمد ‌بن ‌يوسف... مات سنة ستّ وخمسين وخمسمائة". (الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 409 ت الحلو) (الأعلام للزركلي (7/ 149)

(8) في الفوائد البهية و الأعلام و تاج التراجم و الجواهر المضية واللفظ للجواهر: "نصر بن محمد... توفّى ليلة الثلاثاء، لإحدى عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة". (الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) (تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) (الأعلام للزركلي (8/ 27)

(9) في الجواهر المضية و البدور المضية و الفوائد البهية واللفظ للفوائد : "أبو الليث الحافظ السمرقندي وهو متقدم على أبي الليث إمام الهدى. الأول يلقب بالحافظ والثاني بالفقيه". (الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية ، ص221) (البدور المضية في تراجم الحنفية ، 21/ 73) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، 4/ 83 ت الحلو) (الجواهر المضية في طبقات الحنفية ، المقدمة/ 87 ت الحلو)

(10) سير أعلام النبلاء (16/ 322) ، الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) ، تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(11) سير أعلام النبلاء (16/ 322)

(12) الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) ، تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(13) الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) ، تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(14) الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) ، الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(15) الجواهر المضية في طبقات الحنفية (3/ 544 ت الحلو) ، الأعلام للزركلي (8/ 27) ، تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني)

(16) تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310)

(17) تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(18) تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310)

(19) تاج التراجم لابن قطلوبغا (ص310) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(20) الأثمار الجنية في طبقات الحنفية (2/ 669 ط ديوان الوقف السني) ، الأعلام للزركلي (8/ 27)

(21) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(22) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(23) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(24) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(25) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(26) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(27) الأعلام للزركلي (8/ 27)

(28) الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (1/ 220) ، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102) ، الأعلام للزركلي (7/ 149) ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/‏ 1813)

(29) الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (1/ 220) ، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102) ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/‏ 717)

(30) سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102) ، الأعلام للزركلي (7/ 149) ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (1/‏ 565)

(31) سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102)

(32) الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (1/ 220) ، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102)

(33) الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ومعه التعليقات السنية (1/ 220) ، سلم الوصول إلى طبقات الفحول (1/ 102) ، الأعلام للزركلي (7/ 149) ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/‏ 1697)

(34) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (2/‏ 1580)

(35) الأعلام للزركلي (7/ 149)

(36) الأعلام للزركلي (7/ 149